转引自民间文化青年论坛

 

近读91、9-92、12在北师大访学时笔记，所记钟老论学之语，仍有强烈冲击。乃辑录整理，供学人参悟。建议大家将所知钟老口述精彩之语，在此跟贴。辑录起来，或可成为一本属于钟老的《论语》。

钟敬文先生谈读书与治学
（根据1991-1992年间谈话整理，未经本人审阅，只供参悟，不得引用）

不是光懂得几条教科书上的原理就够了，那只能应付考试。也不能光引用马克思的几名现成话。例如马克思在《政治经济学批判导言》和《古代社会》中那几句关于神话的话，当然，马克思说得非常精彩，但马克思毕竟不是神话学家，真正的神话学是从马克思之后才产生的。（91、9、5晚钟家）

读书要有基点。读了马恩列斯《论历史科学》和《论思想方法与工作方法》，再看别的，就有一个评判标准。要学会分析别人的文章，对在哪里，不足在哪里，指出来。（91、10、18晚）

“欲速则不达。”比如上楼梯，要一步步地上，你要一步上两层，或三层，结果会摔下来，还要从头开始。这就是辩证法。当然在允许的条件下，快点更好。（91、10、18晚钟家）

要站在学科的高度，以推动学科的发展为目标，不能仅仅是关心个人的成绩，沾沾自喜。……要大气，关心整个事业的前进。要打好基础，才能站得高，超前看得出问题来。……只要努力，总会有些成绩的。关键是小成还是大成。要善于舍弃，将自己融于整个事业。一滴水很快会干掉，只有融于大海。一个小鞋印，下一点雨就四处满溢，但一晴就干了。没有坚实的基础，就像鞋印一样。（91、10、20晚钟家）

除了读书之外，还有经验和经历。毛主席“只有理解了的东西才能更深刻地感觉到它”，写得真好。这句话看上去平淡，实际上含有很深的哲学道理，不细心体察，没有经历是感觉不出来的。（91、10、20晚钟家）

读书如交朋友。有些书要反复读，成为极好的朋友。一个人有很多熟人、朋友，但真正的朋友只有那么几个。一到关键时刻，就是那么几个发生作用。书也是这样。一些基本思想方法和观点的书，要看几遍甚至十几遍，才能不断加深理解与认识，成为自己的基础。要下这个功夫。（91、10、20晚钟家）

有的人写了许多书，但这些东西我也有。例如讲义，我教了一辈子书，难道没有讲义？但那是给学生介绍一般的知识，我不能将这些东西拿去出版。一个人的水平，并不表现在出版了多少，而在于对学科的发展有多大推动。真正好的，有一篇就够了。杨堃先生写了不少东西，但只那一篇《灶神考》，即使他没写其它文章，我也相信他的水平。（91、10、20晚钟家）

要学习梁启超不断进取的精神。“不惜以今日之我，向过去之我宣战”。任何专家，在他的专业之外都是傻子。胡适能认识这一点。他说：他家的电灯坏了，他就没办法装，只有叫电工来。（91、11、13下午散步）

教学主要是点破。教者点，学者破。（91、11、13下午散步）

我小时上小学，父亲每日给三个铜板买午饭。我只是吃碗米粉，剩下的钱积起来寄到外面买书。（91、11、13下午散步）

文章不是靠写出来的，要研究。如果一篇论文为一年时间的话，先要两、三个月收集基本资料，然后要花大量的时间研究，最后写作的时间，比收集材料的时间还少些。当然在研究和写作中还要不断补充资料。（92、2、10晚钟家）

我到老来才认识到，一个人读的书，必须与自己固有知识相结合，才能起作用。我在东京看到一大套世界名著，其中一些书，如斯宾塞《社会学原理》等，也读过，但仅仅是知道有这么本书，编编讲义，讲课有时有点用，没有吸收。而普列汉诺夫《论艺术》就不同，反复读了许多次，虽然它篇幅也不大，但能发生很大作用，越是关键时越起作用。读书就像吃东西，要消化了才能成为血肉的一部分，不然就排出去了，甚至要呕吐出来。（92、2、11上午于吉林驻京办事处）

现在年青学者不注意对引文的批判使用。引用一个人的东西，要知道他的学术背景，知道他有些什么主要贡献，观点是什么，哪些值得借鉴，哪些应该批判。总之，要有学术史的背景知识，不能盲目使用。（92、2、25下午钟家）

拉法格曾说：马克思讲，在写文章时，不能想它的实用价值。因为这样会影响它对真理、对科学的忠实。而一篇文章，只有它是真实的，科学的，才能真正在实践中发生效用，这也是辩证的。（92、3、21晚散步）

除了方法论外，对自己的研究对象要熟悉，要读原始资料。例如神话，袁珂在中国神话资料上下的功夫，是全国第一人。他的《中国神话传说》，注释比正文更重要。《中国神话史》也可一看。另外，主要还要读少数民族的神话。这样，读别人的文章时，就不会被牵着鼻子走。（92、3、21晚散步）

《老子》的五千言，因其只有五千言而不朽，若写成五十万字，可能就没有现在这样的力量了。（92、3、21晚散步）

买一本书是很容易的，但要把它读进去，化为自己的血肉，才有真正的意义。例如《金枝》，七块多钱，也不便宜。买去后，恐怕真正读完的人不多，读了之后能够从中受益的人更少。（92、3、21散步）

读十年书，或可受用五十年。（92、3、21散步）

做学问首先要做人，要做一个正正派派的人，这是第一。其次，不能仅做一个一般的人。要有理想，为自己的为家和民族做一点事。要有远大的抱负，要有霸气。你总是问霸气是什么，霸气就是要有雄心壮志。（92、3、23日晚在访问学者宿舍为钟老祝90大寿）

明知不可尚为之，
此事旁人笑尔痴。
我说夫子真智勇，
拈斤论两是庸儿。
（92、3、23日晚在访问学者宿舍为钟老祝90大寿时，钟先生背其在孔庙所写之诗，谈“鞠躬尽瘁死而后已”。）

马克思那么大的学问，但他的小女儿死了，他连买棺木的钱也没有。以他的学问，如果仅谋生，当个教授没问题吧？可是他没有做过教授，连我他也比不上。马克思即使没有那么多的发现，那么大的成就，只是他那一句“为人类而工作”，我就敬佩他。（92、3、23日晚在访问学者宿舍为钟老祝90大寿时讲）

一个国家，一门学科都要有脊梁。尽管这种人为数不多，但是“唯龙唯蛇”，我们应该选择。当然，不可能很多人都去做龙。（92、3、25晚散步）

一门科学，最需要的还是科学家。（92、3、25晚散步）

做学问如酿蜜，要消化、吸收。XXX说看的每本书中的材料都要用上，才不浪费，怎么可能呢？比如吃饭，吃两大碗饭都能变为血肉吗？大多数还要排泄掉，吸收进血肉中的只是少数。（92、4、19晚散步）

要读进去几本书，有看家本领。XXX就是《资治通鉴》加《国家与革命》。能真正读进去几本书的人，是值得重视的人。读几本书，不一定是自己专业的，别的方面的名家写的书，对自己有很大启发也可以。（92、4、19晚钟家）

人不能太老成。……太固定成形了就不容易变化了。人应该是开放的，永远可吸收新的东西。（92、4、20晚钟家）

读书要抓住要领。例如读格罗塞《艺术的起源》，有的人可能只注意到其中那些有趣的、丰富的材料，却没有注意到他对材料选用的严格限制。利维斯《社会的组织》，是有多少论据说多少话，目前的论据达到什么程度，就说到什么程度。（92、4、20晚钟家）

每门学科都有规律。世界上的规律，有大规律，小规律。大规律可以有指导认识的作用，但不能代替小的。马克思站得很高，但他没有研究神话、歌谣，尽管他这方面有很好的修养，但不等于研究了这些东西。我们要马克思主义，不要教条主义。（92、4、20晚钟家）

不混不启，只有感到迷惑模糊才能有进步。（92、4、28晚钟家）

人皆可以为圣贤，只是大多数人舍不得丢弃，不愿意去做，因为做圣贤不容易。（92、4、28晚钟家）

人有无学问，不是装出来的。别人主要看你的东西。有时，大多数人看不出来，只有少数几个人看得出来。但是最后起决定作用的，还是那少数几个人。（92、12、3钟家）