呼和浩特市的满都海公园，添置了一尊少女雕像。这在我们大西北的园林史上，怕也是一件破天荒的创举呢！也许正是这个缘故，它在人们生活中唤起的美感，便显得格外丰富而新奇。的确，夏天的园林中，当你在绿荫掩映的曲径中慢踱着，蓦地瞥见垂柳婆娑的背景前，站着一个绰约可爱的雪白少女，你的情绪不能不为之一振；于是，那关于化育春光万物的仙女的传说，那关于把乳汁化作河流的神话，那关于满都海夫人这个历史人物的美好想象，关于生活中一切美的情感所能创造出来的美的理想，便一下子都向你涌来，使你在美感的陶冶中怡然沉醉。而这一切美的感受，不正是这个优美的雕塑所唤起的吗？

因此，我们说，室外雕塑（美术上把园林雕塑与建筑雕塑通称为室外雕塑）在人们生活中具有一种特殊的审美价值。

我们民族的传统，是不习惯于在街头和园林里搞人物雕像的。十三陵，咸阳古道，立着一些石兽，那是为显示死人的身威而造。偶尔塑一两个人像，也多是“旷世英豪”。一般不搞叫不出姓名来的人物艺术雕像。真正出于美化生活的目的制作的室外人物雕像，还是近几年的事。在建筑家和美术家的呼吁和合作下，室外雕塑的审美意义渐渐受到人们的重视。一些考究的大建筑和一些著名的游览胜地，出现了艺术雕塑：南京莫愁湖公园的《莫愁女》，哈尔滨斯大林公园的《读》、《学步》，鞍山公园的《喂鱼少年》……这些作品点缀在我们生活着的环境中，常常给人带来饶有兴味的艺术享受。

室外雕塑在环境美的构成中，往往起着画龙点睛的作用。可以说，它是环境美的聚光点，是触发人们美感情绪的媒介。它借助于周围的环境美，作为对自己的衬托；而它同时又是环境美的组成部分，相得益彰，不可脱离。它是人们抽象的审美意识的形象体现；同时它打开人们联想的闸门，引出美好情感的泛溢。世界上的许多著名城市、著名建筑、著名游览地，差不多都是以它特有的雕像为特征，深深留在人们的记忆里。华沙城的纪念碑式的青铜雕塑《华沙——尼卡》，塑着一个手挥宝剑的希腊胜利女神——尼卡，她那顽强有力而又热情健美的造型，成为华沙人民战胜敌人、征服困难的象征。每提起安徒生和《海的女儿》，我们便想到丹麦，想到哥本哈根，想到郎格里尼港湾，港湾的一块岩石上斜坐着可怜的《小美人鱼》，在那儿日日夜夜看着潮落潮涨。至于高达101米的苏联《斯大林格勒大会战纪念碑》、《布列斯卡战役纪念碑》，南斯拉家国空公园里的《苏捷斯卡战役纪念碑》，美国南达科他州的拉什莫尔山顶用整座山峰雕塑的个性特色，直接影响着城市美化的一大支柱，以至于后来的人们无法把这座雕塑与它所在的城市分开。五羊成了广州市的城微，而内蒙古博物馆顶上的奔马，简直就是内蒙古首府的公认标志。

似乎说得远了，我们且回到满都海的《泉》边来。这是一个牧女，体态结实丰满，造型婀娜有致。园雕座落在池塘的中央，从周身的每一个角度看去，都有各不相同的韵味。牧女曲臂上扬，携着一个奶桶，一泓清水从中汩汩而泻，飞珠溅玉，然有声。草原上的人们对水的情感尤深，这座雕像便是一首水的赞歌。这使人想起了安格尔（法国古典主义画家）的《泉》，它们在构思与造型上似乎很相近，但这并不减少或许还能增多作品的感染力，发人联想。它又使人想起俄国乌兹别无的小城纳沃依的一座雕塑《乌兹别克河流》：塑像为三个身着乌兹别克服装、头顶水罐的姑娘，清水从罐里流出，顺着披肩衣褶流到脚下，汇入池中。这座雕像是在一项大规模的引水工程竣工时建立的，这个地方位于中亚沙漠地带，人们对水的渴望以及见到河水奔流时的喜悦，于此可以想见了。我们满都海公园的雕塑，之所以引起人们的审美愉悦，不也正是草原人民对生命、对青春、对生活的热爱的情感外泻么！

（1984年第1期《这一代》）